TERCERA ENTREGA DE APROXIMACIONES DESDE LO COLOQUIAL A LO INTELECTUAL

Martha I. Rodríguez

Un ejercicio que hemos encontrado interesante para evidenciar los temas abordados, los textos y demás ayudas educativas que forman las Unidades que conforman el curso de Filosofía ética, son los refranes. A continuación algunos de ellos

El que se disculpa se acusa: Una manera de expresar que el que se disculpa sin ser inquirido, es porque oculta algo, es decir se acusa. Esta actitud estaría relacionada con el sentimiento de culpa, que es cuando el sujeto reconoce que ha lesionado a otro. Son los tres sentimientos morales que han sido postulados por Peter Strawson a saber, el resentimiento, la indignación y la culpa

Nadie sabe con la sed que otro bebe: Es una expresión que significa que nadie conoce la situación particular de cada uno y de manera ligera se hace un juicio sobre la actitud de alguien. Desde una perspectiva podríamos afirmar que se relaciona con el sentimiento de indignación, pues éste es el que surge en el momento de percibir que un tercero lesiona a otros, que aunque no me afecta directamente si se considera que es una actitud injusta o que debería ser de otro modo.

De eso bueno no dan tanto: Las personas se han vuelto desconfiadas con los ofrecimientos que reciben en cualquier oportunidad y en distintos ámbitos de la sociedad, ya sea representadas en ayudas educativas, en salud, en vivienda, etc., se relacionaría esta desconfianza con el sentimiento de resentimiento que se manifiesta cuando frente a otro se siente lesionado directamente.

Loro Viejo no aprende a hablar: Las personas que se radicalizan frente a una posición ideológica difícilmente cambian. Para Husserl la fenomenología se muestra como una propuesta de liberación de tradiciones como una filosofía de la Renovación.

Una imagen dice más que mil palabras: Si bien una imagen dice más que mil palabras, las palabras denotan una intencionalidad y tienen como parte del lenguaje el interés por conocer el mundo. Para Habermas la acción comunicativa es la acción que esta orientada al entendimiento del otro, es decir hacia una comprensión mutua.

SEGUNDA ENTREGA DE APROXIMACIONES DESDE LO COLOQUIAL A LO INTELECTUAL

Un ejercicio que hemos encontrado interesante para evidenciar los temas abordados, los textos y demás ayudas educativas que forman las Unidades que conforman el curso de Filosofía ética, son los refranes. A continuación algunos de ellos

Dime con quién andas y te diré quién eres: La ética de Aristóteles es una ética práctica, no somos virtuosos de manera innata sino que aprendemos a través de la educación. Si usted observa el comportamiento de una persona justa aprenderá a establecer cuales son las acciones que caracterizan a una persona justa, nuestras relaciones si son con personas virtuosas aprenderemos de ellos.

A Dios rogando y con el mazo dando: Para Nietzsche la idea de Dios no le ha permitido superar sus miedos y alcanzar la felicidad. Si usted deja que la Idea de Dios sea la guía de todas sus acciones, esperará de manera pasiva a cambiar la situación que actualmente tenga, es su responsabilidad y depende del individuo lograr lo que quiere ser, un superhombre

A palabras necias oídos sordos: Aunque las personas tengan un comportamiento equivocado con uno en el momento de necesitar nuestra ayuda desde el punto de vista Kantiano, debemos hacerlo no por inclinación mediata o inmediata sino actuar de manera desinteresada, es decir actuar por un deber ser.

El fin justifica los medios: En la vida cotidiana las personas actúan de acuerdo a un fin y cada fin encierra otro, es una cadena infinita de fines, pero para Aristóteles el fin último del hombre es la felicidad.

Pensar para hablar y no hablar para pensar: En esta sentencia están incluidos los juicios que en la Teoría Kantiana son los juicios analíticos y sintéticos y el juicio por excelencia es el juicio sintético a priori, donde se da un razonamiento sin necesidad de la experiencia, como en las matemáticas.

El hombre superior es modesto en el hablar, pero abundante en el obrar: La moderación es el punto medio entre lo bueno y lo malo. Para Aristóteles la moderación es el equilibrio en las acciones y lo que el considera el justo medio, un ejemplo en el extremo estaría la cobardía y la temeridad y el justo medio es el valor

PERÍODICO COLABORATIVO 1

En este periodico colaborativo, muestra la realidad política de nuestro país, describe las prácticas electorales y el manejo de la politica sobre todo en época de elecciones.
Otro de ls temas es los mecanismos de participación ciudadana y la manera como los colombianos
hacemos uso de ella.

En este periodico colaborativo, muestra la realidad política de nuestro país, describe las prácticas electorales y el manejo de la politica sobre todo en época de elecciones.
Otro de ls temas es los mecanismos de participación ciudadana y la manera como los colombianos
hacemos uso de ella.

PERÍODICO COLABORATIVO 1

En este periodico colaborativo, muestra la realidad política de nuestro país, describe las prácticas electorales y el manejo de la politica sobre todo en época de elecciones.
Otro de ls temas es los mecanismos de participación ciudadana y la manera como los colombianos
hacemos uso de ella.

FOTOS  SOCIALIZACIÓN DEL PERIÓDICO A UN GRUPO

PRÁCTICAS ELECTORALES

 

             

                 

 

                              

 

 

PERÍODICO COLABORATIVO 1

En este periodico colaborativo, muestra la realidad política de nuestro país, describe las prácticas electorales y el manejo de la politica sobre todo en época de elecciones.
Otro de ls temas es los mecanismos de participación ciudadana y la manera como los colombianos
hacemos uso de ella.

FOTOS  SOCIALIZACIÓN DEL PERIÓDICO A UN GRUPO

PRÁCTICAS ELECTORALES

 

             

                 

 

                              

 

 

APROXIMACIONES DESDE LO COLOQUIAL A LO INTELECTUAL

Un ejercicio que hemos encontrado interesante para evidenciar los temas abordados, los textos y demás ayudas educativas que forman la Unidad 1, son los refranes. A continuación algunos de ellos

La Ley es para los de Ruana: Sintetiza las injusticias que se desarrollan en la película La Ley de Herodes. Esta película mexicana muestra a lo largo del filme la corrupción en la política a finales de la década de los cuarenta. Es una radiografía de la utilización de ideas como la modernidad, para fines particulares. Un pueblo olvidado del Estado cuyos habitantes se ven desangrados económicamente y moralmente por el gobernador de turno. La Ley se aplica de acuerdo a la interpretación que hace el gobernante, lo cual como es de suponer oprime más a los lugareños y especialmente a las clases sociales menos favorecidas.

Más sabe el Diablo por viejo que por Diablo: Hace mención al Mito de Polifemo, donde es la experiencia y la astucia lo que le permite a Ulises salir librado de ser devorado por el Cíclope. Al hacer uso de una paradoja lingüística, pues al ser preguntado por Polifemo quién es, Ulises le responde “Nadie” o “Ningún Hombre” y cuando Ulises lo ataca, Polifemo trata de encontrar ayuda gritando que lo estaba atacando “Nadie”. Es como la paradoja del mentiroso que al llegar a una frontera al que decía mentiras lo mataban y un hombre llega diciendo que él es mentiroso, es decir que está diciendo verdad.

En casa de ciegos el tuerto es Rey: Para referirnos como en la Grecia antigua los Sofistas pasaban de sabios por tener discursos bien elaborados, pero al ser confrontados con argumentos lógicos, el discurso perdía validez. El conocimiento para los Sofistas no sería más que una pretensión del hombre de destacarse en la vida pública de acuerdo a sus intereses particulares.

El Lenguaje es el rostro del alma: La importancia de lo que se designa con el lenguaje desde los griegos, la palabra existe para manifestar lo conveniente o dañino. Nos referimos también a la importancia de dar razones responsablemente que para Platón es Logon didonai

Una golondrina no hace verano, ni una sola virtud bienaventurado: Para Aristóteles existe una diferencia entre la virtud y la felicidad: La virtud no es un bien, no es derivable ni reductible a la felicidad. El bien humano es una actividad del alma conforme a la virtud. El bien y la virtud, objetivo y pauta formativa de toda acción humana.

Las apariencias engañan: Hace alusión al Mito de la Caverna, las apariencias son el velo que no permite ver la realidad, tal y como es. Las personas permanecen atadas al mundo sensible y conocen de éste sólo las sombras, creen saber, pero son ignorantes. El filosofo es la persona que logra superar el mundo sensible y conocer el mundo de las ideas a través de la razón

Por la facha y por el traje se conoce al personaje: En una de las escenas de la película de La Ley de Herodes en la fachada de una tienda aparece un cartel donde se prohíbe el ingreso de indios. Que ignominia siendo los dueños originales de todo el territorio americano, fueron robados, diezmados a sangre y fuego y luego discriminados por ser la raza que no ostenta el poder.